Ismail & Tamam Shammout are two prominent Palestinian artists. Having both suffered from the catastrophe of 1948, they have dedicated their art for portraying the memories and agonies of the palestinian people.
Few days ago my sister came home with a copy of their book Palestine: The Exodus and The Odyssey. جداريات السيرة و المسيرة الفلسطينية. Today I started reading the book, and I foudn it amazing... And at some point I could hardly hold my tears back...
Having loved the book so far, I decided to post some excerpts of it. I will start today and will continue to post one excerpt everyday, with God's will. I might also translate some of those texts.
About the couple artists: Ismail Shammout was born in 1930 in Lydda. In 1948 he was forced to leave his birthplace to a refugee camp in Khan-Younes, Gaza. In 1950 he enrolled in the college of fine arts in Cairo, and in 1953 he set up his first exhibition in Gaza. in 1954 he joined the Academy of Fine Arts in Rome. In 1959 he was married to his artist colleague, Tamam Al-Akhal. In 1969 he was elected as first Secretary General, union of Plaestinian artists, and in 1971 he was elected for the same post, for the the union of Arab artists. Tamam Al-Akhal was born in Jaffa, Plaestine, in 1935. She was forced to leave her birthpalce and take refuge in a refugee camp in Beirut, Lebanon. In 1953 she enrolled in the higher Institute of Fine arts in Cairo. In 1954 she took part in the exhiibition of her colleague Ismail Shammout in Cairo. In 1959 she was married to Ismail and she shared with him the exhibitions held in various countries of the world. The couple settled in Amman, Jordan in 1994.
(1)
الربيع الذي كان
اسماعيل شموط
ولدت في اللد عام 1930، و كنت الابن الثاني (تبعني فيما بعد ثلاثة أشقاء و ثلاث شقيقات) لعائلة متوسطة الحال متدينة. والدي كان يعمل مع شقيقيه في تجارة الخضروات و الفاكهة
وجدتني أعيش في منطقة محاطة ببيارات البرتقال و الليمون، و بالبساتين و الكروم و الحواكير الخضراء، السهول من حولنا ممتدة واسعة مزدانة بالأزهار المتنوعة الأشكال و الألوان، كزهور شقائق النعمان و الأقحوان و النرجس و البابونج و الخلة و غيرها و غيرها
في ربيع بلادنا فلسطين كنا و نحن أطفال نمرح و نلعب و نطير كالفراشات على سجادة من الطبيعة التي حباها الله بجمال أخاذ، تنساب الجداول بين الحقول و في السهول القزحية الزاخرة بالزهور متنوعة الأشكال و الألوان، و على فرشة من درجات الأخضر
و كنا في بلادنا نودع و نستقبل فصول السنة الأربعة بمواعيد ثابتة لا تتغير، ففي أول فصل الشتاء نستقبل "الشتوة" الأولى التي تبعث بعطر الأرض المقدسة الذي لا يمكن نسيانه. و نركض تحت المطر لتبتل ملابسنا فنزداد نشاطا و طاقة، و نروح على تلك السهول
الملونة... نركض...نلعب...نقفز...نغني...نضحك
كانت روزنامة منطقة يافا و اللد و الرملة زاخرة بأعياد و مواسم شعبية و دينية تقام في مواعيدها كل سنة، و كانت مصدر فرح كبير لنا، حيث تتجلى فيها الحركة و اللحن و اللون. و من أبرز تلك المناسبات: موسم "روبين" جنوب يافا، و موسم "النبي صالح" في الرملة، و موسم "النبي أيوب" على شاطيء يافا، و موسم "النبي موسى" بين القدس و أريحا، و يوم "عيد لد" في اللد. و كانت هناك مواسم للتنزه في الربيع و في الصيف، حيث تخرج العائلات، صغارا و كبارا، يمضون يوما على ضفاف الوادي أو قرب بيادر الحصاد أو تحت ظلال أشجار الزيتون، يأكلون و يشربون، يغنون و يدبكون، يلعبون و يتبارون و يلهون
و كثيرا ما كانت هذه الاحتفالات الشعبية أو الدينية تتحول إلى مهرجانات سياسية وطنية، ليتم تأجيلها إلى وقت مناسب، لكن الوقت المناسب لم يحن في طفولتي و صباي (فيما بين 1935 و 1948) إلا بضع مرات تركت بصمات واضحة على حياتي و طبعت صورا لها في >اكرتي غير قابلة للضياع
كنت في السادسة من عمري عندما قامت ثورة عام 1936 الشهيرة، و هي واحدة من سلسلة ثورات و انتفاضات قام بها شعب فلسطين ضد المؤامرة الصهيونية الاستعمارية
To be continued...
